السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
482
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى)
2 . هفت دور طواف گرد كعبه ( - - ) طواف ) . 3 . دو ركعت نماز طواف پشت مقام ابراهيم عليه السّلام . 4 . هفت دور سعى بين صفا و مروه ( - - ) سعى ) . 5 . تقصير 4 ( - - ) تقصير ) . احرام عمرهء تمتع بايد از يكى از ميقاتهاى پنج گانه ( ذو الحليفه ، عقيق ، جحفه ، يلملم و قرن المنازل ) باشد . 5 اگر حاجى به عمد بدون احرام از ميقات بگذرد ، بايد به ميقات باز گردد و از آن جا محرم شود و در صورتى كه نتواند برگردد ، بنابر قول مشهور ، احرامش صحيح نيست و در نتيجه عمره و به تبع آن حجش باطل خواهد شد . 6 برخى ، احرام او را صحيح دانسته و گفتهاند : در صورت امكانِ بازگشت به نزديكترين مكان به ميقات ، به آنجا بازگشته و احرام مىبندد . در غير اين صورت چنانچه خارج حرم باشد از مكان خود محرم مىشود و اگر داخل حرم باشد ، در صورتى كه بيرون آمدن از حرم به ادنى الحل ( - - ) ادنى الحل ) امكان پذير باشد ، بيرون رفته و از آن جا احرام مىبندد و درصورت عدم امكان ، از مكان خود محرم مىشود . 7 برخى بازگشت به نزديكترين مكان به ميقات را واجب ندانستهاند . 8 اگر حاجى از روى فراموشى يا جهل بدون احرام از ميقات بگذرد ، بايد به ميقات بازگردد و از آن جا محرم شود و در صورت عدم امكان ، بنابر قول برخى از نزديكترين مكان به ميقات محرم مىشود . در فرض عدم امكان آن نيز ، چنانچه در خارج حرم است در مكان خود احرام مىبندد و اگر داخل حرم است از حرم بيرون مىرود و محرم مىشود و با عدم امكان خروج از حرم در مكان خود احرام مىبندد . همچنين است حكم كسى كه بدون قصد گزاردن عمره از ميقات گذشته و سپس تصميم بر به جا آوردن آن گرفته است ، بدون آنكه امكان بازگشت به ميقات داشته باشد . 9 كسى كه بر اثر فراموشى بدون احرام از ميقات گذشته و تا پايان اعمال متذكر نشده ، به قول مشهور ، عمره و حج او صحيح است و نيازى به قضاى آن نيست . 10